生活中的自我激励
假设：自己满怀信心通宵达旦的一个项目，结果被老板Cancel了，你是否会用胃的饱张来冲淡这种失落感？或许你会说，没那么严重吧，不过找人发发牢骚而已。是否想过，这种牢骚的堆积会导致情绪低落？这时，有人给你鼓励会是最好的安慰剂，如果没有，就需要自我激励了。下面是Psytopic为您推荐的几种自我激励方法。-psytopic.com
如果您处在逆境——
那么，从事一份有意义的工作会是建立自信的最好方法。什么才叫“有意义”呢？就是能让自己感觉到“我有价值”的工作，比如心理压力最大的职业之一：老师。很多人会羡慕老师的工作，而其中的压力只有老师自己明了，在压力之下容易产生挫折感，这时不妨从另外一个角度来看待自己的工作：你将自己的所知传授给那些对此无知的学生，使他们获得了成长，这就是你的价值。比如销售员，你通过推荐产品使客户获得了便利，这不就是一件很有价值的事情吗？当然，如果你实在找不到自己工作的价值感，不妨试试看下面的几个小步骤，它们是美国《今日心理学》杂志推荐了4个简单的小动作，能给您的低潮带去一些激励。
1.抓住空当，磨炼你的热情。
即使一天只有15分钟也好，每天花一点时间在自己最喜欢的兴趣上，比如利用上班前和另一半吃顿早餐；晚饭后整理阳台的花花草草；或上网和计算机玩15分钟的围棋。如此会让你更容易找回对工作的热情。
2.写下让你感到骄傲的努力。
准备一张小卡，每天至少写下3件让你感到骄傲的事情。这里指的不是你今天又接到一笔多大的案子，而是当你已经付出百分之百的努力准备简报，即使最后提案并没有通过，也应该写下来鼓励自己。如果你真的想不出来自己到底做了哪些努力，或许可以找个值得信任的同事帮助你。
3.准备一个“奖状”公布栏。
在家里找一个你每天最常经过的一面墙，挂上一个小小公布栏，把所有能够展现自我价值的“奖状”都贴在上面：比如说辛苦设计的提案报告封面；被老板称赞的一封email；或是生日时同事合送你的干花。每天经过看一眼，你就能吸收它带给你的正面能量。当然也要记得每个月更新。
4.专注于如何解决问题。
停止任何负面的、责备自己的想法，专注于如何解决问题。或许在电话或计算机旁贴一个禁止标志，可以提醒自己不要陷入负面的思考中。
Psytopic的方法：对自己说出“我很重要！”，一开始可以小声地说，然后声音逐渐放大，你是否感受到自己心脏的激烈跳动？你将热血澎湃。
另外，如果您是忙碌的上班族，在午休时或者下班后，留给自己十分钟的安静时间也是个不错的方法。在这十分钟里，去做你想做的事情，比如喝喝咖啡、逛逛书店，或者在忙碌的人群中，悠然自得的释放一下。
如果您处在顺境——
那么，还是让我们先看一则笑话吧：一个美国人到德国去旅游，德国一家旅游公司派了一条名叫“业务员”的狗作向导。这条叫“业务员”的狗兢兢业业，认认真真，带领美国人游遍德国，给美国人留下了深刻的印象……
两年后，美国人再次来到德国，来到这家旅游公司还想找那条叫“业务员”的狗作向导。旅游公司的负责人说，原来叫“业务员”的狗，已经改名叫“经理”了，如今他什么也不会，只会蹲在角落里冲别人汪汪大叫……
这个笑话有很多种解读，Psytopic借此想表达的是：流水不腐。Anais Nin曾写道：”沉溺生活的人没有死的恐惧”，自以为长命百岁无益于你享受人生。大多数人对此视而不见，假装自己的生命会绵延无绝。惟有心血来潮的那天，我们才会筹划大事业，，将我们的目标和梦想寄托在 “虚幻岛” 的汪洋大海之中。直面死亡未必要等到生命耗尽时的临终一刻。事实上，如果能逼真地想象我们的弥留之际，会物极必反产生一种再生的感觉，这是重新塑造自我的第一步。
下面就会有很多种方法，Psytopic从网络搜集了一些和读者分享：
1. 离开舒适区：不断寻求挑战激励自己。提防自己，不要躺倒在舒适区。舒适区只是避风港，不是安乐窝。它只是你心中准备迎接下次挑战之前刻意放松自己和恢复元气的地方
2. 调高目标：许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主要目标不能激发你的想象力，目标的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是，确立一个既宏伟又具体的远大目标。
3. 撇开一些朋友：对于那些不支持你目标的 “朋友” ，或者和你一样沉沦的朋友，最好敬而远之。你所交往的人会改变你的生活。与愤世嫉俗的人为伍，他们就会拉你沉沦。结交那些希望你快乐和成功的人，你就在追求快乐和成功的路上迈出最重要的一步。对生活的热情具有感染力。因此同乐观的人为伴能让我们看到更多的人生希望。
4. 内省：大多数人通过别人对自己的印象和看法来看待自己。但是仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的危险。不妨把一些溢美之词当作自己生活中的点缀，通过自我思考来建立自己的形象。
5. 制作危机：危机能激发我们竭尽全力。无视这种现象，我们往往会愚蠢地创造一种追求舒适的生活，努力设计各种越来越轻松的生活方式，使自己生活得风平浪静。当然，我们不必坐等危机或悲剧的到来，从内心挑战自我是我们生命力量的源泉。圣女贞德（Joan of Arc）说过：”所有战斗的胜负首先在自我的心里见分晓。”——《牛津管理评论》
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与陌生人说话能提高自信
面对陌生人，一般人的反应都是好奇和提防，尤其是提防。很多孩子从小就受到父母的告诫：不要和陌生人说话，不要吃不认识人的东西。的确，个别心怀鬼胎的人会利用小孩子识别能力不强来干坏事，甚至很多成年人也常遭受其害。但是，理性地来看，和陌生人交谈并非一无是处。 和陌生人交谈可以体现和加强一个人的自信。心理学实验表明，人类很多特性的分布都有一个规律：特别好和特别差的人各只占2%左右，中间水平的占95%，也就是说绝大多数的人都是差不多的。所以，和陌生人交谈，碰到正常人的几率远大于碰到一个坏蛋。和正常的陌生人进行一次交谈，可能让我们吸收到新信息，也可能验证我们对人性的一些观念，还可能感受到人与人之间的热情、信任，这些良性的结果必定增强一个人生活的信心。
和陌生人交谈，还能体现个人独立性，有助于人格发展。大家都明白，和熟人打交道，说话的方式依附于社会关系，服从说话人的身份，很多时候并非是个人独立意志的表达。和陌生人说话则不一样，互相之间常常作为独立的个体交往，彼此没有切身的利益关系，双方见到的都只是眼前的这个人，不会特殊关照也不会有什么成见，相对客观、平等，这种完全对等的关系，对青少年时期的人格成长是很有帮助的。许多孩子只有离开父母去学校和社会中独立生活以后才正真长大懂事，部分原因就在这里。
和陌生人交谈，更能锻炼口才和人际沟通艺术。熟人之间，彼此都很了解，不会很注意说话的方式和技巧。而陌生人之间的交往从零开始，需要有意识地运用沟通技巧来建立关系，多次下来，人际沟通能力和口才就会得到提高。
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凡事不要做最坏的打算
要一分为二来看待“最坏的打算”。“凡事做最坏的打算”不可取，容易形成悲观倾向，遇事产生失望和痛苦的可能性也因之增大。但从不做最坏打算，盲目乐观，失败的风险也会增大。 “凡事做最坏的打算”，这是我们在做事时常用来鼓励和宽慰自己的一种方法，但凡事做最坏的打算未必是好事。美国的两位心理学家让一组大学生先预估自己做一套测试题的结果之后再开始做题，结果发现，那些低估了结果(性情悲观)的大学生所预测的得分，比高估了结果(性情乐观)的大学生更加接近实际的得分，但是，他们却比乐观大学生更加因失望而感到不愉快。也就是说，凡事做最坏的打算并没有缓解悲观者的压力。
这项研究表明，人们对失败的反应主要是由他们的生活态度决定的。那些遇事想到成功的人拥有阳光般的心态，失败的时候也总能看到光明的一面，绝不否定自己的能力，常常为自己找到合理的解释。而那些倾向于做较低期望的人，往往是悲观的人，在面对失败时，没有足够的自信。他们喜欢责备自己，总是把失败的原因归咎于自己。心理学家把这种现象称作内归因，即遇事总在自己身上找原因;而在自身之外找原因，则属于外归因。心理学研究表明，遇到愉快或成功的事，进行内归因能增强自信，有利于心理健康;遇到不愉快的事，外归因则能缓解压力。
因此，要一分为二来看待“最坏的打算”。“凡事做最坏的打算”不可取，容易形成悲观倾向，遇事产生失望和痛苦的可能性也因之增大。但从不做最坏打算，盲目乐观，失败的风险也会增大。
建议“凡事乐观而冷静”，不以物喜，不以己悲，“做最好的打算，尽最大努力，争取最好的结果。”保持阳光心态，巧妙地运用内归因和外归因的心理学原理，从容面对成功和失败。
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沙漠尽头－－换做是你，你会怎样？
一个人在沙漠中迷失了方向，当死亡一步步逼近的时候，他突然发现远处有一所破旧的茅屋，没有窗户，也没有屋顶。他艰难地走到那里，在茅屋快要坍塌的墙壁旁有限的一点阴凉处，躲避着高温和沙漠中灼热的阳光。他环顾四周，欣喜地看到一个生了锈的泵压水井。他拖着沉重的身躯靠近水井，拿起手柄，开始用力往下压，一下，又一下，然而他失望地看到一滴水都没有打上来。
他绝望了，一下子倒在地上。忽然，他又发现在他的旁边有一个瓶子，他抹去上面的尘土，看到有个字条写道：我亲爱的朋友，要想使用水泵，你必须首先把这个瓶中的水灌入井中，然后请在离开前再将水瓶灌满。
他拧开了瓶盖，发现里面竟然装满了水！然而此刻，他又突然意识到自己陷入了两难的境地：如果喝下瓶中的水，他将得以生存下去。但如果把水倒入井中，那还有可能打上来更多的清凉爽口的水，想喝多少就可以喝多少。又或许正好相反，即便把水倒入井中，最终还是一滴水都没有，而那时瓶中的水也享受不到了。
他该怎么办？在一刹那间，他决定把水倒入井中。然后，迅速地抓起手柄，开始压水，可是依然没有一滴水流出来。他没有放弃希望，用尽全身的力气，这时水井开始发出隆隆的响声，继而流出长线一般的水流。水流开始慢慢地变粗，终于他看到了如泉涌一般的透彻的清水哗哗地流出来。迷路人迫不及待地把瓶子装满了水，一口气喝了下去。
然后，他重新将瓶子装满，准备留给后来的路人，并且在字条上加上了一句话：相信我，这是真的！
我们经常会面临抉择，有时候这些抉择似乎决定着生存或者毁灭。关键时刻，看你到底是否“舍得”？也许，真的只有舍弃一些东西，才能得到更多。而往往要放弃的东西，却是眼前最重要的……
还有就是信任，你敢把生命交给一个陌生人么，相信他在瓶子上写的那句话么，如果你不敢，你敢相信你的同事、朋友甚至亲人么。往往，我们最不该放弃的恰是对别人的信任……
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遇见与错过
世界上只有两种可以称之为浪漫的情感，一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖，我们需要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。
也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，情深缘浅，我们爱在不对的时间……
回首往事的时候，想起那些如流星划过生命的爱情，我们常常会把彼此的错过归咎为缘分，其实说到底，缘分是那么虚幻抽象的一个概念……真正影响我们的，往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机。
男女之间的交往，充满了犹疑忐忑的不确定与欲言又止的矜持，一个小小的变数，就可以完全改变选择的方向。
如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣，又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性地转身，放走了爱情。
在你最美丽的时候，你遇见了谁？在你深爱一个人的时候，谁又陪在你身边？
爱情到底给了你多少时间？去相遇与分离、去选择与后悔？
不是不心动、不是不后悔，但已经没有时间再去相拥。如果爱一个人而无法在一起，相爱却无法再适当的时候相遇。爱了却爱在不对的时候，除了珍藏那一滴心底的泪、无言的走远、又能有什么选择？
在时间的荒野，没有早一步也没有晚一步，于千万人之中，去邂逅自己的爱人，那是太难得的缘分。更多的时候，我们只是在彼此不断地错过，错过杨柳飘风的春，又错过了枫叶瑟索的秋、直至漫天白雪，年华不再。在一次次的辛酸感叹之后才能终于了解……即使真挚、即使亲密、即使两个人都已是心有戚 戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。
这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由己的离合。一个转身，也许就已经一辈子错过，要到很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不过命运的一个玩笑。
上帝只在云端眨了一眨眼，所有的结局，就都已经完全改变。
在对的时间，遇见对的人，是一种幸福。
在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤。
在错的时间，遇见对的人，是一种叹息。
在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。
回忆的花瓣掠过心湖，泛起片片涟漪，爱不是千言万语，也不是朝朝暮暮，爱是每当午夜梦醒时，发现内心牵挂的依然是远方的你……
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愚人的智慧 —— 送给容易发怒的人
有个人因为笨，所以很穷，可是他运气好。一次下雨的时候，围墙被雨冲倒了，他居然从倒了的墙里挖出了一坛金子，因此他一夜暴富。可是他依然很笨，他也知道自己的缺点，于是就向一位禅师诉苦，禅师告诉他说：“你有钱，别人有智慧，你为什么不用你的钱去买别人的智慧呢？“
于是这个愚人就来到了城里，见到一个僧人，就问道：“你能把你的智慧卖给我吗？“僧人答道：“我 的智慧很贵，一句话1000两银子。”
那个愚人说：“只要能买到智慧，多少钱我都愿意出！”
于是那个僧人对他说道：“遇到困难不要急着处理，向前走三步，然后再向后退三步，往返三次，你就能得到智慧了。”
“智慧这么简单吗？”那人听了将信将疑，生怕僧人骗他的钱。僧人从他的眼中看出他的心思了，于是对他说：“你先回去吧，如果觉得我的智慧不值这些钱，那你就不要来了，如果觉得值，就回来给我送钱来！”
当夜回家，他昏暗中发现妻子居然和另外一个人睡在炕上，顿时怒从心生，拿起菜刀准备将那个人杀掉，突然想到白天买来的智慧，于是前进三步，后退三步，各三次，正走着呢，那个与妻同眠者惊醒过来，问道：“儿啊，你在干什么呢？深更半夜的！”
愚人听出是自己的母亲，心里暗惊：“若不是白天我买来的智慧，今天就错杀母亲了！”
第二天，他早早地就给那个僧人送银子去了。
生活禅理：小怒从一数到十，大怒从百数到千。
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扫树叶的小和尚
有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。
每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这实在让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。 ”
小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。这一天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子一看，不禁傻眼了。院子里如往日一样落叶满地。
老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”
小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。
许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！
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走出枯井
有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。农夫的邻居们人手一把铲子将泥土铲进枯井中。
当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊∶当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！
事实上，我们在生活中所遭遇的种种困难挫折就是加诸在我们身上的“泥沙”。然而，换个角度看，它们也是一块块的垫脚石，只要我们锲而不舍地将它们抖落掉，然后站上去， 那么即使是掉落到最深的井，我们也能安然地脱困。本来看似要活埋驴子的举动，由于驴子处理厄境的态度不同， 实际上却帮助了它，这也是改变命运的要素之一。如果我们以肯定、沉着稳重的态度面对困境，助力往往就潜藏在困境中。一切都决定于我们自己，学习放下一切得失，勇往直前迈向理想。我们应该不断地建立信心、希望和无条件的爱，这些都是帮助我们从生命中的枯井脱困并找到自己的工具。
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上帝会救我
在某个小村落，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。”
又过了一会，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。一架直升飞机缓缓的飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你被洪水淹死！！”神父还是意志坚定的说：“不，我要守住我的教堂！上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。上帝会与我共在的！！”
洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……神父上了天堂，见到上帝后很生气的质问：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢的侍奉您，为什么你不肯救我！”上帝说：“我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我又派一只快艇去，你还是不要；第三次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升飞机来救你，结果你还是不愿意接受。所以，我以为你急着想要回到我的身边来，可以好好陪我。”
其实，生命中太多的障碍，皆是由于过度的固执与愚昧的无知所造成。
在别人伸出援手之际，别忘了，惟有我们自己也愿意伸出手来，人家才能帮得上忙的！！！
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人生的意义是什么
有一天,上帝创造了三个人．他问第一个人：“到了人世间你准备怎样度过自己的一生？”第一个人想了想，回答说：＂我要充分利用生命去创造．＂
上帝又问第二个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”第二个人想了想，回答说：“我要充分利用生命去享受。”
上帝又问第三个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”第三个人想了想，回答说：“我既要创造人生又要享受人生。”
上帝给第一个人打了５０分，给第二个人打了５０分，给第三个人打了１００分，他认为第三个人才是最完美的人，他甚至决定多生产一些“第三个”这样的人。
第一个人来到人世间，表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人作出了许许多多的贡献。对自己帮助过的人，他从无所求。他为真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。满满地，他成了德高望重的人，他的善行被人广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人间，所有人都依依不舍，人们从四面八方赶来为他送行。直至若干年后，他还一直被人们深深怀念着。
第二个人来到人世间，表现出了不平常的占有欲和破坏欲。为了达到目的他不择手段，甚至无恶不作。慢慢地，他拥有了无数的财富，生活奢华，一掷千金，妻妾成群。后来，他因作恶太多而得到了应有的惩罚。正义之剑把他驱逐人间的时候，他得到是鄙视和啐骂。若干年后，他还一直被人们深深痛恨着。
第三个人来到人世间，没有任何不平常的表现。他建立了自己的家庭，过着忙碌而充实的生活。若干年后，没有人记得他的生存。
人类为第一个人打了100分，为第二个人打了0分，为第三个人打了50分。这个分数，才是他们的最终得分。
单纯说来，人似乎只可以划分为这三种人。上帝的打分和人类的打分存在着天差地别，人类说：“失误的上帝！”可是人却听不到上帝的回答。最好的解释是：人要自己活着，可不是为上帝而活。
心有多大
印度有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦，于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。
当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。
徒弟吐了出来，说：“很苦。”
师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。
他们一路上没有说话。
来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水。”
徒弟喝了口湖水。师傅问：“有什么味道？”
徒弟回答：“很清凉。”
师傅问：“尝到咸味了吗？”
徒弟说：“没有。”
然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。”
——学会包容，包容他人，包容自己，包容这个社会。
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河边的苹果
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
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佛塔上的老鼠
一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。 佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。
每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。
“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。
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保 持 乐 观
什么是乐观？不同的人有不同的说法，不同的地方有不同的解释，不同的时候有不同的感受。
人的一生，“不如意事常有八九”，免不了失意与困惑，对于这种种不尽人意的事情，如果不及时去疏泄，就会陷于心理的困境之中。此时，外界帮助固然重要，但关键的还是要靠自己乐观处之。
能够乐观的人，便拥有豪迈的人生欢歌；能够乐观的人，便能感到世界的无限美好；能够乐观的人，便善于把“如烟”往事忘却；能够乐观的人，便具备“大肚能容天下难容之事”的宽阔胸怀。
乐观的心境，乐观的情绪，能使人忘记郁闷，能使人忘记忧伤，能使人解除焦虑，能使人驱除烦恼，能使人把一切的不愉快之事统统抛于脑后。乐观，并不是雾中看花，缥缈的无影无踪。它就在你的生活中：只要你认为是快乐的时候，那就是乐观。
如果你是一个乐观的人，任何时候都不会被难过所缠扰，不被悲观所压抑，不被沮丧所屈服，不被矛盾所左右，终生意志坚定，信念永恒；在挫折面前总结经验，在失败面前吸取教训，大胆承认自己的弱点，诚恳接受别人的忠告。最终必定是成功有望，事业有成。
不管人生的台阶上到何种程度，不管人生的道路走到何等地步，你要想保持乐观情绪，就要忘掉那落叶的惆怅，忘掉那寂寞的长巷，忘掉那冷夜的抽泣。待到晴天云开，阳光普照时，你就对天高歌，对山舒展，对海畅怀。忙忙碌碌为名利，熙熙攘攘捞私利，时时刻刻忙算计，结果机关算尽太聪明，算来算去算自己。像这样的人，哪里还有乐观可言？
说到底，乐观既是一种气质，又是一种心境。
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奖励的隐藏代价
一个老人生活在一个宁静的街道，每天他都在黄昏时坐在窗前，看看日落时的红霞，享受一段惬意的时光。
可是有一天的黄昏，一群年轻人蜂拥而至，他们以踢丢弃在地上的铁皮罐为乐，大呼小叫，完全破坏了安宁的气氛。
而且随后的几天，他们天天都来，老人再也无法追回以前的温馨了。
于是有一天老人来到这群年轻人的面前，告诉他们他很高兴有人每天到这儿来嬉戏玩闹，为此他愿意给每人每天3元钱的酬劳。
那几个年轻人自然喜出望外，答应每天都来。
过了几天，老人告诉他们他手头拮据，酬劳降为2元，年轻人没说什么，依然每天准时到。
又过了几天，老人又说了酬劳降为0.5元，这下年轻人开始不怎么高兴了，玩起来也不再起劲。
再过了几天，老人说不再支付他们的酬劳了，这时年轻人都非常气愤，决定不再为这个吝啬的老头服务。
从此他们就再也不曾来到这个街区，而老人也重新开始欣赏黄昏的日落了。
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屡战屡败与屡败屡战
在历史上有一个很有名的故事，说的是曾国藩由于种种原因总是吃败仗，在又一次被打败之后，他急奏皇帝，一方面报告情况，一方面寻求对策，要求援兵。他在奏折上有一句话是“臣屡战屡败，……”，过后觉得不妥，于是拿起笔来，将奏折上的这句话改为“臣屡败屡战，……”。原字未动，仅仅是顺序的改变，顿时将原本败军之将的狼狈变为英雄的百折不挠。
这里我们不关心这个故事所表达的权谋方面的含义，我们探究的是为什么“屡战屡败”会传达给人失败和痛苦的感觉，而“屡败屡战”则带给人希望。
心理学家曾经做过一个实验：将小白鼠放到一个有门的笼子里，笼子的底是金属的，然后，给笼子底通低电流，使小白鼠受到虽然不致命，但是会引起相当痛楚的电击。如果将笼子门打开，小白鼠会立刻跑出笼子以逃避电击。但如果用一个玻璃板将笼子门堵住，那么小白鼠在遇到电击往外跑的时候，就会在玻璃板上撞一下，然后被挡回来。重复给笼子底通电，使小白鼠一次又一次地在企图逃跑的时候受到玻璃板的阻碍。最终，小白鼠学会了屈服，它匐在笼子里，被动地忍受着电击的折磨，完全放弃了逃跑的企图。这时，即使笼子门上的玻璃板移走，而且让小白鼠的鼻子从门伸出笼外，它也不会主动逃出笼子，而是放弃所有努力，绝望而被动地忍受着痛苦。小白鼠的这种状态，在心理学上被称为“习得性无助”。
习得性无助是描述动物（包括人在内）在愿望多次受到挫折以后，表现出来的绝望和放弃的态度。这时的基本心理过程是退缩和放弃，对人来说，还有自我怀疑、自我否定和自我设限等，使人变得悲观绝望、听天由命，听任外界的摆布，任自己的命运随着外力的强弱而波动起伏。
有人可能认为，人和小白鼠不一样，人如果看到有获救的希望，不会连试都不肯试一试。这个结论在类似刚才那个实验的情况下大概是成立的，但是换一种情况，很多人的表现却和小白鼠有惊人的相似！当我们说“理想已经被现实磨平了”的时候，当我们说“现实带给我的是一次次的打击，我终于放弃”的时候，我们的表现就是“习得性无助”。
人在成长的过程中，如果在某一方面总是受到其他人的批评或负面评价，他倾向于渐渐形成一种信念，认为自己在这方面真的不行，从而放弃努力。同样，人在做一件事的时候，如果一次又一次地遭到失败，他也会倾向于放弃再试一次的努力，认为自己无论如何也做不好这件事。就像那只小白鼠——玻璃板其实不是挡在笼子门口，而是挡在它的心里。
但是，人终究是人，是有智慧的生物，在我们的历史上，的确有很多这样的人，他们决不轻言放弃，决不会被挫折击倒。失败对他们而言，是学习和吸取教训的机会，是下一次努力的台阶。这样的人克服了内心的恐惧和障碍，从而具备了顽强的意志和深邃的智慧。他们不是“屡战屡败”的愚人，而是“屡败屡战”的斗士。
命运之神也许可以像实验者对待小白鼠那样操纵我们，然而人却不一定要像动物一样活着。人可以思考，可以通过驾驭自己的情感和意志来征服命运。这是人性光辉的地方，是人类英雄主义的根本特征之一。正是有这样的价值，“屡战屡败”和“屡败屡战”的含义才会有这样巨大的差别。
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舒心八法
人生旅途中，说得上“一路绿灯”的人极少，对绝大数人来说，曲折、挫折、磨难、逆境总是多于坦途、顺利
、成功
。如不能善待挫折和失败，终日烦恼、怨恨、长吁短叹、悲观消沉，久而久之，必然劳其心志、伤其体魄，贻误大事。
俗话说：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。”如何摆脱这种精神枷锁，现献“舒心八法”，不防一试！
想一想
人生中，挫折和失败实不为怪，换个角度讲，是对人的意志、决心和勇气的锻炼，是对人综合实力的检验。失败乃成功之母，不少科学家的成果是在几百次、上千次失败和挫折的基础上取得的。
楚汉之争，刘邦屡败屡战，百折不挠，终于在垓下一战，十面埋伏将项羽打败。人是经过千锤百炼才成熟起来的。重要的是吸取教训，不犯或少犯重复性的错误。
走一走
到野外郊区、深山大川走一走，散散心，让阳光、溪流、绿荫、鸟语、花香荡涤一下胸中的烦恼，清理一下杂乱的思绪，挽回失去的理智和信心。
放一放
如果不是急事大事，索性放下不去管它，过几天再说，或许会有更清醒的认识、更合理的打算。重要的是把握好眼前的时光，莫让它白白流逝。必要时可放弃原来的打算，重新安排其他事情。
有得必有失。想在方方面面都能有建树很难，经过慎重选择后，得到的会是心安理得，失去的会是心甘情愿，没有紧张和焦虑，没有沮丧和失望。
乐一乐
想想开心的事、可笑的事，或拿本爱不释手的书，读几个令人开怀大笑的章节，或去看一场轻松的电影，放松一下紧绷的心弦，调整一下前进的步伐，都是有益的。
会一会
约三五个知心好友会一会，就令人开心的话题聊聊天、叙叙旧，结伴逛逛商场，或谈谈发型、衣着、护肤等感兴趣的问题，或精心烹调几样可口的小菜把生活料理的有滋有味。
唱一唱
一曲优美动听的歌曲，或许会唤起你对美好过去的回忆，引发你对灿烂未来的憧憬。歌声是医治忧郁的灵丹妙药，会把抑郁抛向昨天，把欢乐带给今朝。
比一比
与同乡、同学、好友相比，虽说比上不足，比下还有余吧。及时调整心理，不因小败而失去信心，不因小挫而失去锐气。要打出自己的优势和特长，想想是否都得到充分的发挥了，找找别人的长处，以取长补短。人生的转折点往往始于失败，失败往往使人猛醒、使人冷静、使人理智、使人振作、使生命之帆重新扬起。
让一让
常有这样的现象：狭窄的街口桥头，几辆汽车挤成一团，互不相让，谁也过不去。若有几辆车风格高一点，先退出十来米，让出大道，则所有的车辆都可畅行无阻。人生也是这样。姿态高一些，眼光远一点，从长计议，不在一时一事上论长短，让一步，化干戈为玉帛。
善待失意是个如何看待人生的问题。
佛家称“修炼”，道家曰
“修行”，马列谓“修养”，核心就是意志的磨炼、精神的升华、思想的陶冶、品质的净化，做到志远高洁、淡泊名利，遇喜不癫狂，逢悲有节制，遭挫折更坚强。果如此，则可谓“修成正果”了。
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性格是怎样形成的
关于性格的形成，英国临床催眠研究所的学者最近提出这样一种理论：认为人的性格和行为的背后都潜藏着某种渴望。三种不同的渴望造就了三种不同性格的人：一种是战士型的，以争斗为主；第二种是定居型的，习惯于安居乐业；第三种是游牧型的，这类人居无定所，喜欢漂泊。
提出这一理论的学者之所以把人类分成这三种性格，归因于人类早期的演化历史。这一理论的基础是，人一生下来其性格并不是像人们所想象的那样是一张白纸，而是带着祖先一代一代传下来的性格印记。也就是说一个孩子一生下来，就已经基本上具备了他今天的性格。这一理论认为，原始人类最初分为两大族群：一个族群势力强大，并且具有征服欲，属于战士型的；另一个族群相对处于弱势，且性情比较温和，喜欢安定的生活，属于定居型的。这两种不同性格的族群和平共处了很长一段时间，后来属于定居型的人开始懂得耕种，总是在外面打猎的战士型的人看到定居型的人学会耕种并有收成，于是就开始强迫定居型的人为他们生产劳作，希望统治定居型的人。结果，这两个族群就有了矛盾，终于有一些定居型的人不愿意受战士型的人统治，他们选择了逃亡，这样就产生了第三种性格的族群——游牧型性格的人群。这种性格的人生活不固定，属于夹在这两者之间的第三种性格的人。
那么，在现代社会这三种性格类型是如何体现的呢？我们每个人的性格类型，都在一定程度上包含在这三种类型的性格里面。比如：战士型的性格，比较好斗、有攻击性；定居型的性格，比较内向，不喜欢与人争斗；游牧型的性格，则喜欢新鲜的事物，不喜欢一成不变。在现代社会里，战士型的人对生活采取积极的直接面对的态度，并且懂得怎么去做完一件事情。不过战士型的人无法容忍那些跟他不相同的人，因为他们做事有条不紊、理智、说到做到，所以看到优柔寡断的人就觉得受不了。这种类型的人也不太容易承认自己的错误，当他们要追求出人头地时，常常会用一些无情的手段去达到目的。研究人员说，现代社会中大部分政界的人物都是属于战士型的。定居型的人平易近人，平时喜欢把自己的想法、情感和别人分享，善于沟通，对生活乐观，多是很平常的人。游牧型的人性格善变，喜欢新鲜的东西，很多演艺界的人都属于游牧型性格。
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学会每天问自己十个问题
如果你想走出常规，放松心情，以积极的心态开始每一天，那就很有必要以自问的方式开始一天，这些问题会给我们带来力量和好心情。
1.我拥有什么？
通常我们会为自己没有的东西而苦恼，却看不到自己拥有的，如健康、可以听、可以看、可以爱与被爱，每天都有食物供我们享用等。正如那句口口相传的话所说的：“失去了才知道珍贵。”让我们走出哀怨，这样就可以看到什么是我们拥有的。
2.我应该为什么感到自豪？
为你已经取得的成绩而自豪。成绩不分大小，每一次成功都意味着向前迈出了一步。你可以为你刚刚攻克的一个挑战感到骄傲，可以为帮助了一个陌生人而感到幸福，可以为帮助了一个朋友露出微笑，也可以为结识了新朋友或读了一本新书而感到高兴。
总之一切都值得你自豪。
3.我应对什么心存感激？
每天都有很多事情让我们为之心存感激，同时也有很多人值得我们感谢，因为他们在无形中教会了我们一些事情。生活的每一天对于我们来说都是一份珍贵的礼物。
4.我怎样才能充满活力？
每天都要计划好做一些积极的事情，让自己充满活力。例如，可以给那些一直以来你都很欣赏，却很久未联系的人打电话，对同学说一些鼓励的话，保持微笑，或者留出时间和朋友游玩等。
5.我今天能解决什么问题？
设法把那些原本想留到明天才解决的问题今天就解决掉，尽量在当天完成手边的学习或工作，要敢于面对那些棘手的问题，并换一种角度看待它们。
6.我能抛下过去的包袱吗？
“过去的包袱”就是指那些长年累积起来的伤心的经历和怨气。背着这些沉重的生活包袱有什么用呢？建议你对过去做一个总结，把值得借鉴的经验保存起来，然后永远地卸下重负。
7.我怎么换个角度看待问题？
人往住都是别人的建议者，却不是自己的。很多时候，根本问题就是我们看待事物的方式。很多人都经历过为一件事而苦恼不堪，过后又觉得可笑的时候。悲和喜只是我们看问题的角度不同而已。
8.我怎样过好今天？
做些与往常不一样的事情。如果我们走出常规，学会享受生活，那么生活就是丰富多彩的。我们要敢于创造和创新。
9.今天我要拥抱谁？
拥抱是我们的精神食粮。曾经有一位心理学家说过，要想健康，每天要至少拥抱8次。身体接触是人最为基本的需求，它甚至可以帮助我们开发大脑。
10.我现在就开始行动？
不要认为这些都是“听起来不错”的建议，也不要认为生活很难是这样的。其实，每天的生活都不是你想象中的那样。是让生活过得索然无味，还是积极向上，决定权就在自已的手中。努力幸福地生活，你又会失去什么呢？
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一生的烦恼和一滴油
刘老汉是一个典型的庄稼人。他一生中有一个不大但也绝对不小的烦恼，就是他家的木门在开和关的时候都会发出响声。那响声又尖锐又干燥，常令他心烦意乱，全身上下都不舒服。
响声是什么时候有的，已经无从考证，但肯定是在刘老汉娶媳妇之前。他记得很清楚，他的父母早亡，诺大的房子他一个人住，娶媳妇儿以前只要忍受自己一个人开关门的尖叫声就可以了，媳妇儿进门以后就开始忍受别人制造的声音。尤为恼火的是，别人开关门的时间和快慢无法预料，冷不防来一阵或长或短、或轻或重的怪音，刘老汉半天都恢复不了常态。
媳妇儿一个接一个地生孩子，门的响声也一年比一年增多。孙辈们出世以后，响声增加了几个几何数级，刘老汉的烦恼也同样增加了许多。
他的脾气也慢慢变得暴躁，常常为一些小事大发雷霆，儿孙们都害怕接近他。对他来说，一方面，那种声音是恼人的，另一方面，没有烦恼的生活又是不可想象的。
后来刘老汉病了，成天躺在床上。一次正在念初中的孙子进门，在门的响声结束以后，他叹着气说：我一听见门响就难受。于是孙子就从厨房拿了一瓶油，往门轴上下摩擦处各倒了一滴。几次开合之后，响声消失得无影无踪。
一个月以后，刘老汉去逝了。他在去逝前才明白，是什么带给了他一生的烦恼，以及消除这个烦恼本来是何等的容易。
这个听起来荒唐的故事却是实实在在发生过，而且在以另外的形式时时处处发生着。比如曾在街上见到一位衣着入时的漂亮女郎，鼻子上长着一颗突出来的比黄豆略大的黑痣。那当然不是一颗美人痣了。相信她曾千百次地照镜子，也曾千百次地为之烦恼过，但就是没有为消除这个烦恼做点什么。既使在一般的医院里，去掉这样一颗痣对医生来说也只是举手之劳，几分钟就能彻底解决问题，而且可能疤痕都不会留下。
那我们心灵深处的“噪声”和个性上的“黑痣”呢？想必每一个人都会有一些吧。如果我们不设法针对它们做些什么，烦恼就会终身与我们为伴。
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犹太人的幽默是为了让人哭
关于什么是幽默，每个人都知道，但要给幽默下一个定义却很难，可是幽默确实是人生活的非常重要的组成部分。幽默的定义和“人”的定义一样纷繁复杂。对于“人”，亚里士多德指出：“人是唯一的会笑的动物”，但狗也会笑。
幽默的意义在于能帮助人生活，而且能帮助人在很困难的条件下活下去，它能对人的心理起很好的保护作用，使人免受各种灾难和苦难的伤害。其实每个人都有幽默感，同样，每个民族也都有幽默感。但为什么不说其他民族的幽默而要说“犹太人的幽默”呢？因为犹太人的生活是非常困难的。在长达2000多年的历史中，犹太人都没有自己的国家，他们不得不生活在其他民族中间，同时他们要适应其他民族的生活，但又不愿意被其他民族所同化，他们仍然过着属于自己的生活，虽然这是一种非常艰难的生活。在他们过这种艰难生活的时候，幽默帮助了他们。
犹太人创作了一部非常伟大的作品，获得了很高的评价，那就是《圣经》。可以说，犹太人还有另一个伟大的创作，那就是幽默。犹太人的幽默不是一种愉快的幽默，而是一种含泪的笑，犹太人的笑是为了让人哭的。那为什么犹太人会对幽默特别敏感呢？因为幽默是与这样一种特殊的机能联系在一起的，那就是机敏。犹太人中有很多机敏的人。有一个事实可以说明这一点：诺贝尔获得主中有25%是犹太人，25%这个比例很大，但犹太人在全人类中占的比例却很小。于是会产生这么一个问题：为什么犹太人这么富有才能？这个问题有各种不同的回答，其中一种就认为犹太人是上帝的“选民”。在任何一个国家里，犹太人都是少数民族，但在任何领域中，犹太人又是大多数。在物理学中犹太人是大多数，在国际象棋中犹太人又是大多数，但是在所有居民中犹太人又是少数。有些人不了解这一点，开始打击犹太人，于是出现了“反犹主义”，也就是“反闪米族主义”，这不仅使很多人开始厌恶犹太人，甚至在二战中出现了一个骇人听闻的事件，法西斯杀害了600万犹太人，这占了整个犹太民族的1/3。但就是在革命艰难的条件下，犹太人还是在说着笑话。
有一个笑话，很有代表性：
法西斯一个党卫军成员想在集中营里挑选一些犹太人去枪毙，但他心里突然产生了一个想法，他走近一个犹太人，问“你猜一猜我哪一个眼睛是玻璃做的？如果你猜到了，我就不枪毙你。”
“你的右眼是玻璃做的。”
党卫军感到很奇怪：“那你怎么知道我右眼是玻璃做的？”
“因为你的右眼显得比较善良。”
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最佳的小路
世界著名建筑大师格罗培斯设计的迪斯尼乐园，经过3年施工，马上就要对外开放了，然而，各景点之间的路该怎样联络还没有具体的方案。施工部打电话给正在法国参加庆典的格罗培斯大师，请他赶快定稿，以便按计划竣工和开放。
格罗培斯大师从事建筑研究40多年，攻克过无数个建筑方面的难题，在世界各地留下了70多处精美的杰作。然而建筑学中最微不足道的一点——路径设计却让他大伤脑筋。对迪斯尼乐园各景点之间的道路安排，他已修改了50多次，没有一次是让他满意的。接到催促电报，他心里更加焦躁。庆典一结束，他就让司机驾车带他去了地中海海滨。他想清醒一下，争取在回国前把方案定下来。
汽车在法国南部的乡间公路上奔驰，这儿是法国著名的葡萄产区，漫山遍野都是当地农民的葡萄园。一路上，他看到无数的葡萄园主把葡萄摘下来提到路边，向过往的车辆和行人吆喝，然而很少有停下来的。
当他们的车子进入一个小山谷时，发现那儿停着许多车子。原来这儿是一个无人葡萄园，你只要在路旁的箱子里投入五法郎就可以摘一篮葡萄上路。据说这是一位老太太的葡萄园，她因年迈无力料理而想出这个办法。起初她还担心这种办法能否卖出葡萄，谁知在这绵延百里的葡萄产区，她的葡萄总是最先卖完。她这种给人自由、任其选择的做法使大师深受启发，他下车摘了一篮葡萄，就让司机调转车头，立即返回了巴黎。
回到住地，他给施工部发了封电报：撒上草种提前开放。施工部按要求在乐园撒了草种。没多久，小草出来了，整个乐园的空地被绿草所覆盖。在迪斯尼乐园提前开放的半年里，草地被踩出许多小道，这些踩出的小道有窄有宽，优雅自然。
第二年，格罗培斯让人按这些踩出的痕迹铺设了人行道。1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。
在这个世界上，不知道怎么办的时候，选择顺其自然，也许就是最佳选择。同样，人在生活无所适从的时候，选择顺乎本性，也许不失为聪明之举。
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无人喝彩
无人喝彩的人生，就似没有花香的小径。
人生的赛场常常是这样开始的，两旁有朋友助威的呐喊，身后有亲人关注的目光。我们大多数人的生命是在这亲朋好友们的赞美与喝彩中长大的，那是我们成长过程中快乐的源泉。
但是，既然我们要前行，就总有一天会远离朋友呐喊的范围和走出亲人关注的视野。当生命孑然独行于荒野，可否经受得住孤独和痛苦的煎熬？
甚至，在你蹒跚的身影之后还有无数的诽谤和嘲讽，你是否仍能黯然坚守？沙滩能让汹涌澎湃而来的海浪心平气静的退去，并且留下些珍珠和贝壳，是因其胸襟的坦然与博大。
那些只习惯于繁花似锦的春天的生命，如何度过群芳凋零的冬天？那些被众星捧月般拥戴和欢呼的人们，不经受孤独和冷落，如何蓄积一种于困境中自信从容的人生大气？
孤独和痛苦检验着生命的弹性，让人更真切地体会到生命的硬度和精神的韧性。我们生命的最大值正是在这种承受和忍耐中求得的，而不是以他人的喝彩为砝码来度量的。
喝彩，本是人们对那些闪烁真善美光辉的人和事的真诚赞颂，是人们内心对人性亮点情不自禁的共鸣反应。由衷的喝彩，对于自卑和脆弱的人，确是一根能指引其前行的手杖。但在这个浮世时代，许多喝彩成了随意的问候和礼节性的安慰，甚至不乏献媚的精神贿赂。正如太多的泡沫只能让人窒息而不能将其抬升一样，廉价的掌声和无端的喝彩总是让陶醉其中的人放慢了快行的脚步。
其实，对于我们这些很平凡的生命，能否赢得别人的喝彩并不重要，只要在自己生存和生活的环境里，大部分人能容纳你，接受你；小部分人能善待你，喜欢你；有那么几个人能牵挂你，真爱你，便是幸福的人生了。
而那些一心埋头走路的人，纵会忽略沿途许多风景，却能知晓自己的每一步迈向何处。跋涉之途是否花香满径，他们是不会在意的。对于这些真正值得喝彩的人，喝彩于他们，反倒成了煞风景的惊扰。
黎明不是因为鸡鸣才到来，鲜花也不是因为人们赞美才芬芳。
无人喝彩，我们依然昂扬向前。
没有掌声，我们一样虔诚地歌唱。
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还有一个苹果
曾经有人讲过这样一个耐人寻味的故事：一场突如其来的沙漠风暴使一位旅行者迷失了前进方向。更可怕的是旅行者装水和干粮的背包也被风暴卷走了。他翻遍身上所有的口袋，找到了一个青青的苹果。“啊，我还有一个苹果！”旅行者惊喜地叫着。
他紧握着那个苹果，独自在沙漠中寻找出路。每当干渴、饥饿、疲乏袭来的时候，他都要看一看手中的苹果，抿一抿干裂的嘴唇，陡然又会增添不少力量。
一天过去了，两天过去了。第三天，旅行者终于走出了荒漠。那个他始终未曾咬过一口的青苹果，已干巴得不成样子，他却宝贝似的一直紧攥在手里。
在深深赞叹旅行者之余，人们不禁感到惊讶：一个表面上看来是多么微不足道的青苹果，竟然会有如此不可思议的神奇力量！
是的，这是信念的力量！这是精神的力量！信念，是成功的起点，是托起人生大厦的坚强支柱。在人生的旅途中，不可能总是一帆风顺，事随人愿。有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却能成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。
信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你扬起前进的风帆；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能召唤你鼓起生活的勇气。信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火焰；信念，是保证一生追求目标成功的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对美好事物孜孜以求。坚定的信念是永不凋谢的玫瑰！
我命在我，不在天。
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活在当下——佛家的基本情绪智慧
我们大部分人都是白天上班，晚上睡觉，过着重复而平淡的生活，因而心中总是空荡荡的。我们总幻想着如果有时间的话，清晨，我们可以出去看看日出和彩霞，晚上能与星星与月亮对对话，有时间能去郊游，听听草丛中虫儿的鸣叫声，观赏着河塘月色下的荷莲……我们幻想着，如果有一天能够到海南去欣赏天涯海角的迤逦风光，去青藏高原看看那巍峨壮丽的布达拉宫，到沙漠去体会那“大漠孤烟直
,长河落日圆”的奇观……那将是件多么美妙的事情啊！
我们的幻想总是很美丽、很动人的，总可以让自己和所有人感动。但是，唯一遗憾的就是永远都无法实现。这是因为我们根本就没有想去实现。就像在大雪纷飞的清晨，我们能够从温暖的被窝里爬出来，勇敢的穿上衣服，漫步在白茫茫的雪地上，这时你一定会觉得大地真的很美丽，很动人。这时的快乐哪里是被窝里的温暖所能比的？
我们如果能够舍弃那么多的“如果”，只要现在你能享受每一天，就会发现一切都在“当下”。因为明天会有明天的不如意与条件的制约，是靠不住的，甚至你还会懊恼今天没有好好享受好的心情与生活。
幸福、快乐、放松与享受生活不需要太多的条件与借口，它只需要心情。
幸福与幸福之外的一切无关。幸福是一种自我的内心感觉，是心灵的一种愉悦、惬意的感受与状态。锦衣华服、钟鸣鼎食的人未见得真的快乐；粗衣步履，粗茶淡饭的人，未必不幸福。五星级宾馆里的成功人士与宾馆外墙的乞讨盲丐，他们感受幸福的权利是平等的。快乐、幸福与物质无关，所以不必去等候什么，我们随时可以启程，去赴一个美好的约会，找一个让自己有幸福感的理由，给自己一份幸福的感受。
现实是一种难以琢磨而又与你形影不离的时光，如果你完全沉浸其中，就可以得到一种“美好”的享受，享受“当下”的幸福。抓住现在的时光，休息的时候好好休息，工作的时候认真地工作，闲暇之时做些自己喜欢做的事情，尽情的挥洒自己的闲情逸致。只有现在的时光才是你能够有所作为的唯一时刻，未来永远没有你想象的那么好，希望与现实是有着极大的差异的。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。所以，禅宗的主师们总是教导我们：生活在当下。因为，只有“当下”是最好的，最美的。
佛经上说：“过去之心不可得，现在之心不可得，未来之心不可得”，因为过去的已经过去，未来的还没有来，而现在的马上便会成为过去，所以要珍惜现在的这一时刻。昨天是张作废的支票，明天是张尚未兑现的期票，只有今天才是现金，才能随时兑现一切。
因此， 我们有充分的理由说“活在当下” 是大智慧！
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靠自己
小蜗牛问妈妈：“为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？”
妈妈：“因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快，所以要这个壳的保护。”
小蜗牛：“毛虫妹妹没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？”
妈妈：“因为毛虫妹妹能变成蝴蝶，天空会保护她啊。”
小蜗牛：“可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶，他为什么不背这个又硬又重的壳呢？”
妈妈：“因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊。”
小蜗牛哭了起来：“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。”
蜗牛妈妈安慰他：“所以我们有壳啊！ 我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。”
有时候事情就是如此，当它把通往希望和成功的其中一条道路关闭时，它会同时打开其他一条或者好几条通往希望和成功的道路，千万别灰心，总会有办法的。
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朋友
阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某点他们吵架了，一个给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他们继续往前走，直到了沃野，他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻下：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”
另一个微笑着回答：“当被一个朋友伤害时要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心灵的深处，在那里任何风都不能抹灭它。”
朋友的相处中伤害往往是无心的，帮助却是真心的。忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友……
你只需要花一分钟注意到一个人，一小时内变成朋友，一天内让你爱上他，一旦真心爱上……你却需要花上一生的时间将他遗忘，直至喝下那孟婆汤……
朋友呀！当你看到这里，你感受到什么？在日常生活中，就算最要好的朋友也会有磨擦，我们也许会因这些磨擦而分开，但每当夜深人静时，我们望向星空，总会看到过去的美好回忆。不知为何，一些琐碎的回忆，却为我寂寞的心灵带来无限的震撼。就是这感觉，令我更明白你对我的重要！在此，我希望你能更珍惜你的朋友。
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让笑发自你的内心
人们常说：笑一笑，十年少。微笑，是温馨的集散器，它可以缓解心灵的严寒，使僵冻的心扉容易打开，让和煦的春风挤进去，使心灵的冻土化为一片滋养绿色的沃野。
微笑着的情感，总是温馨宜人的。它可以减免心灵发烧所引起的种种失智行为，在微笑里不断被消化了，不会积聚成灰色的、灭顶的灾害；偶遇的欢欣，在微笑里不断被表述。微笑，使体温、思绪以及灵魂不致大升大落、骤冷骤热，因而情感能保持着温婉宜人的模样。在许多时候，这种微笑的伟大可以胜过千军万马，可以轻取心灵的重峦叠嶂，直达灵魂聚首的神池。
心理学家发现，人类有许多种笑，其中，只有自然的、发自内心的笑，是有益于健康的。其它，如奸笑、装笑、皮笑肉不笑等等只是一种做作的笑，是与健康无益的笑。现代医学证明，发自内心的、快乐的笑，能刺激内分泌腺体分泌激素，并可使血流加速，细胞吞噬功能增强，抗体和干扰素增加。此外，发自内心的笑与增强大脑功能有着密切的联系，能使脑垂体释放一种欣快物质，以减轻压力，振奋精神，调节神经系统功能，阻断疾病的恶性循环。在发自内心快乐笑的过程中，人体各个器官犹如在做保健按摩体验，特别是神经系统、呼吸系统、胸腹腔内脏以及隔肌会经受有益的锻炼，使其功能增强。笑还能促使面部血液循环加速而有美容养颜的作用，因而，快乐的人不显老。总之，内心快乐的人吃也香甜、睡也安然；发自内心的、快乐的笑对于祛病、抗衰老可起到药物所起不到的作用。
不可否认，在现代生活中，人们越来越认识到微笑对人际关系的调节作用，因而很多公司和部门都对自己的员工强调
“微笑服务”的重要，甚至特别为此进行一些职业化的训练。于是，在我们每天笑脸迎人的同时也发现，越来越多的微笑是职业化的、僵硬的。甚至是毫无感情色彩的。
威廉 ·怀拉是美国推销寿险的顶尖高手，年收入高达百万美元。他的秘诀就在于拥有一张令顾客无法抗拒的笑脸。
威廉原本是全美家喻户晓的职业棒球明星球员，40岁退休后去应征保险公司推销员。他自以为以他的知名度理应被录取，没想到竟被拒绝。人事经理对他说：“保险推销员必须有一张迷人的笑脸，而你却没有。”
听了经理的话，威廉立志苦练笑脸。他每天在家里放声大笑百次，他还搜集了许多公众人物迷人的笑脸照片，贴满屋子，以便随时观摩。此外，他买了一面与身体同高的大镜子摆在屋子里，为了每天对着它大笑
3次。最后，他终于悟出：发自内心如婴儿般天真无邪的笑容最迷人。成为百万富翁的威廉经常说：“一个不会笑的人，永远无法体会人生的美妙。”
人生在世，谁都希望生活得快快乐乐，因为快乐的人生就像是一次成功的旅行，拥有快乐的心情才会感觉到活着是美好的，才会有来自内心的真诚的微笑。而快乐是一种发自内心的情感，是一种清澈美妙的内心感受。真正的快乐是生命本性的自然流露，来源于自己心灵的内部，也就是一种积极心态的培养。
我们不妨试试以下的方法，摆脱忧愁，培养积极的心态：
1．心情要愉快：早晨起床后，就要决心过愉快的一天，下决心不要为琐事烦心。如果能够在愉快、积极的气氛中醒来，加上潜意识的作用，一天的心情都会感到舒畅。别忘了对着镜子笑一笑，自信地告诉自己：“我今天看起来真漂亮！今天一定是幸运的一天！”
2．心胸要宽敞：走路时不要两眼看着地面，应该抬头挺胸，昂首阔步。要去除孤立的心态，多和外界打成一片，这样就会看到充满幸福、亲切、爱情、希望的美好事物。这时你会发现，在污秽的街上居然长着一棵俊秀的大树，晨练的老人看起来红光满面、精神矍铄，即使老找你麻烦的上司也有他好的一面。一切都显得那么美好，真的应该露出会心的微笑。
3．能够接受批评：假如无意中做下傻事，没有必要因此气馁，也不用找借口，因为那样并不能改变现实，而应力求下一次把事情做好。为此应该接受别人善意的批评，把它看成是一种激励的力量。
4．不要随便责难别人：不要故意给人难堪，也不可对人吹毛求疵，而应处处与人为善，去发现别人的优点，友好地对伙伴露出微笑，他才会一样地对你。
5．感受大自然：列夫·托尔斯泰认为大自然充满了一种使人心平气和的美与力。他说：“生活在这广漠无垠的星空下，生活在这美妙绝伦的地面上，难道人的心里还感到局促吗？处在这迷人的大自然的怀抱里，难道人的心里还能容纳憎恨与复仇的感情或者毁灭同类的欲望吗？在跟大自然的接触中，在跟这美与善的最直接表现者的接触中，人心里的一切恶念也该消失净尽了吧！”
试着按以上的方法去做，相信你的人生一定会出现一种全新的境界，你的生活会充满友好、鲜花和阳光，会令你赏心悦目，使你走上成功之路。
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学无止境
这是美国东部一所大学期终考试的最后一天。在教学楼的台阶上，一群工程学高年级的学生挤作一团，正在讨论几分钟后就要开始的考试，他们的脸上充满了自信。这是他们在参加毕业典礼和工作之前的最后一次测验了。
一些人在谈论他们现在已经找到的工作，另一些人则谈论他们将会得到的工作。带着经过四年的大学学习所获得的自信，他们感觉自己已经准备好了，并且能够征服整个世界。
他们知道，这场即将到来的测验将会很快结束，因为教授说过，他们可以带他们想带的任何书或笔记。要求只有一个，就是他们不能在测验的时候交头接耳。
他们兴高采烈地冲进教室，教授把试卷分发下去。当学生们注意到只有五道评论类型的问题时，脸上的笑容更加扩大了。
三个小时过去了，教授开始收试卷。学生们看起来不再自信了，他们的脸上是一种恐惧的表情。没有一个人说话，教授手里拿着试卷，面对着整个班级。
他俯视着眼前那一张张焦急的面孔，然后问道：“完成五道题目的有多少人？”
没有一只手举起来。
“完成四道题的有多少？”
仍然没有人举手。
“三道题？两道题？”
学生们开始有些不安，在座位上扭来扭去。
“那一道题呢？当然有人完成一道题的。”
但是整个教室仍然很沉默。教授放下试卷，“这正是我期望得到的结果。”他说。
“我只想要给你们留下一个深刻的印象，即使你们已经完成了四年的工程学习，关于这项科目仍然有很多的东西你们还不知道。这些你们不能回答的问题是与每天的普通生活实践相联系的。”然后他微笑着补充道：“你们都会通过这个课程，但是记住——即使你们现在已是大学毕业生了，你们的教育仍然还只是刚刚开始。”
随着时间的流逝，教授的名字已经被遗忘了，但是他教的这堂课却没有被遗忘。
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用心体悟灵魂
在从纽约到波士顿的火车上，我发现我隔壁座位的老先生是位盲人。
我的博士论文指导教授是位盲人，因此我和盲人谈起话来，一点困难也没有，我还弄了杯热腾腾的咖啡给他喝。
当时正值洛杉矶种族暴乱的时期，我们因此就谈到了种族偏见的问题。
老先生告诉我，他是美国南方人，从小就认为黑人低人一等。他家的佣人是黑人，他在南方时从未和黑人一起吃过饭，也从未和黑人一起上过学。到了北方念书，有次他被班上同学指定办一次野餐会，他居然在请帖上注明“我们保留拒绝任何人的权利”。在南方这句话就是“我们不欢迎黑人”的意思，当时举班哗然，他还被系主任抓去骂了一顿。
他说有时碰到黑人店员，付钱的时候，他总将钱放在柜台上，让黑人去拿，不肯和黑人的手有任何接触。
我笑着问他：“那你当然不会和黑人结婚了。”
他大笑起来：“我不和他们来往，如何会和黑人结婚 ?说实话，我当时认为任何白人和黑人结婚，都会使父母蒙辱。”
但他在波士顿念研究生的时候，发生了车祸。虽然大难不死，可是眼睛完全失明，什么也看不见了。他进入一家盲人重建院，在那里学习如何用点字技巧，如何靠手杖走路等等。慢慢地他终于能够独立生活了。
他说：“我最苦恼的是，我弄不清楚对方是不是黑人。我向我的心理辅导员谈这个问题，他也尽量开导我，我非常信赖他，什么都告诉他，将他看成良师益友。
有一天，那位辅导员告诉我，他本人就是黑人。从那以后，我的偏见就完全消失了。我看不出对方是白人，还是黑人，对我来讲，我只知道他是好人，不是坏人，至于肤色，对我已毫无意义了。”
车快到波士顿，老先生说：“我失去了视力，也失去了偏见，是一件多么幸福的事。”
在月台上，老先生的太太已在等他，两人亲切地拥抱。我猛然发现他太太竟是一位满头银发的黑人。我这才发现，我视力良好，但我的偏见还在，是多么不幸的事。
眼睛在很多时候误导甚至欺骗了我们，盲者倒是幸运，因为他必须用心眼去打量这个世界，并且“看”得更为真切。所以，看待事物不仅要用眼，还要用心。仅用眼睛去观察世界，多半是不全的，而用心则能体悟实际的灵魂
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感谢生活
我们班是不幸的集体，事实甚至令人难以置信，确实令人难以置信。全班
40个同学：有被收养的，有被当作代价送人的，有父母离异的，有单亲的，有父母双亡的，还有一个父亲被终身囚禁。似乎世人的悲惨故事在这里都能找到。只不过经历这一切不幸的，有的是在懂得世事之前，有的是在其后。如果你是人，一个有感情的人，你必定会长叹一声说：“他们的命运多么悲惨啊！”可他们却不这么说，“我们能够在同一所学校同一个班级共同学习、共同生活，我们真够幸运的！”
班上有一个女孩，初一时她母亲不知何故去世。我问：
“你伤心吗？”她说：“不，我还有父亲。”那年她14岁，初二时不幸他父亲又抛弃了她。我问：“你悲哀吗？”她说：“不，我还有外婆、外公，还有你们。”
他们使我不得不相信，只要快乐的解释生活，就会对生活的一切心存感激。
朋友，我不只是在讲述一个事实，我还要你明白 ——感谢生活！
要是烟头在你的口袋里燃烧起来，你要感谢上帝：好在你的口袋不是火药库。
要是一根木刺扎伤了你的指头，你应该高兴：还好，幸亏刺伤的不是你的眼睛。
要是你的邻居整天练习钢琴，打扰了你的宁静，你不要发脾气：你至少是在听音乐，而不是单调的狼嚎，或者闹春的猫叫。
……
生活给了你忧愁，也给了你幸福，要使给你的任何东西都显得仁慈，办法一是相信事情原本更糟，办法二是赞美现状。
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心情如诗
诗意的美丽和微妙，并非只存在于有形的文字之中。其实，它在我们心灵的原野上绽开着更加美丽的花朵，闪耀着更加绚丽的色彩。
心情如诗，是因为我们常常感到生命如琴，我们能够不断地在琴弦上奏出我们的梦幻曲；生命似舟，在生活河流里，我们能不断欣赏到两岸旖旎的风光。
心情如诗，是因为我们能从看到的每一片树叶上，读懂生命曾经挥洒过的激情和浪漫；我们能从自己踏过的每一块石头上，领略大地有过的沧桑；我们能从阵阵芦笙中，听到岁月有过的歌唱；我们能从一颗珍珠上，看到蔚蓝大海对它的浸润；我们能从一粒粒雪花上，看到遥远北方的那片冰晶玉洁的苍茫……
心情如诗，是因为我们能从亲情中，感受到一种无微不至的关怀，感受到自己还像一个被人呵护的孩子；我们能从友情中，感受那种高山流水遇知音的快乐，感受到这山歌来那山和的美妙；我们能从爱情中，感受到心灵的燃烧，感受到自己像一支风笛，被我们的爱人吹奏出一支支幸福的歌谣。
心情如诗，是因为当我们在读书的时候，我们能感受到自己的灵魂与智者或哲人对话，我们的质疑，常常让他们陷入又一次的深思；我们的困惑，常常引来他们慷慨激昂的演说；我们的觉悟，常常让他们露出孩子般纯真的微笑。书籍常常像中世纪的古老马车，载着我们的灵魂，在知识的原野上穿行。
如诗的心情，就写在我们的脸上，那灿烂的笑容，就是我们心情创作的最美的诗章。一位哲人曾说过：
“即使是在最难堪的时候，哪怕是面临死亡威胁，只要你还能笑，还能歌，还能说出幽默的俏皮话，还能吹出轻松的口哨，那么，你就是一个心情永远如诗的人，一个永远都对美好的东西充满向往的人，一个永远都有希望的人！”
心情如诗，是因为你悟透了生命中深藏的本质之美，悟透了生活即快乐的禅。
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聆听
在这个世界上我们常常聆听。
譬如在大自然中我们寻觅那
“明月松间照，清泉石上流”的韵致，寻觅那“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的空灵，寻觅那“红树醉秋色，碧溪弹夜弦”的意境。聆听清风低语，聆听松涛娓娓吟唱，聆听蛐蛐细细鸣叫，聆听山林中鸟儿欢啼。那脆灵灵的音符好似一颗亮露滴落，使你的心中也流淌出一挂清粼粼的飞泉。
虫鸣鸟鸣，溪泉潺潺，人也焕发了童贞，胸中的块垒随溪水逝去，工作的疲惫被溪水洗去，心灵的尘垢随溪水流去，身心如沐，愉悦清朗，潇洒通透。
聆听，涵养了你的性情，旷达了你的胸臆，给你智慧的灵光和启迪，你的思维也流转自若，鲜活水灵。聆听是一种怡然自得的人生态度，充满着潇洒的意趣。有时候，我们失去了许多快乐，并不是无法引起快乐，而是缺少一颗平常心，缺少爽朗清净的心情，缺少毫无掩饰的童稚的天真。
有位智者说：
“当我们明见心性，达到内外如一、心物合一的境界，我们便能从任何细微的事物中获得智慧的启迪。安静地看一瓢水，可以听到它演示的清净义，请汲来柔润自己的心田；细致地看一朵花，可以听见它宣说的庄严义，请掬来美化自己的生命。这就是奇妙的无情说法，万事万物，无时无地不在譬喻，殷勤示教，你听见了吗？”
心情浮躁的人不会聆听，利欲熏心的人不会聆听，心胸如豆的人不会聆听，老谋深算的人也不会聆听。他们过于浅薄，过于功利，过于狭隘，过于世故。他们缺少颖悟的耐心、适度的宽容、舒展的心灵、好奇的天真。他们所能听到的只是铜臭的撞击、生活的噪音。
在这个世界上我们需要聆听。
譬如聆听父母的忠告，聆听老师的教诲，聆听朋友的劝慰，聆听婴儿的啼哭，聆听妻子的关爱 ……
聆听是心与心的碰撞、爱与爱的交流、情与情的融汇；聆听是一种主动的生活姿态，一种亲切的对待，一种由衷的信赖，一种美妙的心境。
一位伟人说： “喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”
狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢，遮挡了他们的视线；
闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；
急功近利的民族不喜欢聆听，只会浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。
因此，学会聆听才不自满，才不孤独，才开眼界，才见学问；学会聆听才善于思考，富于创意，从容冷静，虚怀若谷，这个民族才变得生机勃勃，充满魅力。
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